文�財團法人友緣社會福利基金會執行長 廖清碧
家庭是每一個人來到這世界上最先接觸的環境，也是人類生活中最重要和最基本的一種組織。舉凡個人的生存、種族的綿延、社會的維繫、國家的建立，都是以家庭為依據。
對孩子來說，家庭供給生存所需的物質與精神支持，也為日後人生觀的形成奠定基礎。對成人來說，家庭提供個人成長與發展所必需的生活經驗與機會，滿足人的生理及心理需要。因此，無論社會如何變遷，文化如何相異，家庭始終是人類不可或缺的根源。
家庭功能無可取代
家庭亦是人類早期互相依賴的基礎。然而，隨著社會文明的發達，家庭外各種團體的發展，無形中取代了家庭的部份功能。諸如：許多生活必要物質已由社會中各種專業生產者所製造，且成本比自身生產更低廉。孩童教育也由原來家庭為主的教育型態轉變為學校教育。雖然如此，至今我們還是認同家庭有某些獨特的功能，是其他社會團體所不能取代的，尤其在養育孩子的功能上。其原因如下：因為家庭充滿著人類彼此需要的開放性、溫暖的親情。
特別在今日社會結構迥異及功能分化下，人與人之間的關係益發公式化、部份化，而家庭內全面性親密的接觸就更顯得重要。除了培育的功能外，家庭還有治療的功能。最後，家庭的開放性讓人們從緊張的生活中得解脫，使不穩定、不自然的人際關係在其中獲得穩定與安全感。這些功能皆為促使人們從失望、挫折、絕望當中掙脫出來的力量，使人們明白社會更具活力的根本。因此，在社會中，家庭功能遠比其他社會制度、經濟功能更為重要。
而家庭的各類功能中又以人際關係最為重要，因為家庭人際關係是孩子學習如何與人相處的主要模式，亦為學習的首要對象，故本文將先探討家庭教育與兒童行為之間的關係。家庭的主要功能是家人能彼此提供成長過程中所需要的支持，家人的彼此交互作用構成個人的行為型態、角色和價值觀。
親子互動運作系統
親子間的互動，通常是指孩子或父母有某種行為後，對方（父母或孩子）所採取的某種反應。如同黃迺毓在《家庭教育》一書中所敘述，所謂的「行為」（behavior）通常是指我們所看到的某種行動，也是親子互動系統運作的起點和終點。例如孩子有了某種行動，而父母看到或聽到了，此時父母就是「接受者」（receptor component，簡稱R）。父母會立即決定或選擇對孩子的行為有所反應，也就是「控制者」（controlor component，簡稱C），然後控制者轉而成為「執行者」（effector component，簡稱E），將前者的決定或反應執行出來，這就是我們常見的行為模式。
這種交互作用具有連貫性，藉由父母與孩子間的互動，產生特定的行為，直到問題結束。例如：孩子摔破了碗盤（一種行為），父母看到了（接收者），又緊張又生氣，父母的角色轉為控制者。接著控制者決定開始責備孩子，於是父母又立即轉變為執行者，結果是：父母罵孩子打破碗盤。又如：後來孩子向父母撒嬌，父母聽到了（R），心中產生憐惜（C），就過去擁抱他（E）。將此交互作用以圖表示如下：
行為與反應互為因果
親子之間的交互作用是基於：（1）刺激的輸入（input）和反應的輸入（output），（2）試著維持雙方關係的平衡和穩定狀態，（3）達成次序，（4）成員的互動和互換。茲將上述四項特性說明如下：
■■每個人每天都在接收別人的行為訊息，而後有所反應，就像電腦程式資料的輸入和結果的輸出，只是這些步驟往往在不知不覺中進行。
■■不管動機如何，關係的維持是希望能達成平衡。例如：父母看到孩子不好的行為（或習慣），就會想糾正他，自己心裡才會覺得舒坦。而子女若感受到父母冷落，可能會想盡辦法吸引父母注意，即使犯規受罰也在所不惜。又例如：有些孩子因為家中新生兒的出現，父母比較留意新生兒的一舉一動，相對地對於年長的孩子較不若從前一樣的關注。而稍大的孩子為了奪回父母的注意權，可能會以偷捏小弟妹，使之大哭，來吸引父母的關注，雖然結局可能是被訓一頓或打罵一番，他也不在乎，因為他已得到所要的。
■■為了要有更好的了解和更有效的溝通，行為必須有秩序和組織，如果父母對子女的某種行為有一定的反應，子女就能從中尋到一些行為規則，知道要達到某種目的必須以某種方式。例如：有些孩子每次上街都會乘機以吵鬧的方式，要求父母買東西。
如果父母每次因為被吵得心煩，就買給他，他就學到「這一招很管用」，以後繼續以此要脅父母。但是若父母堅持不買，幾次下來，他就不會明知故犯了。最怕的是：父母有時買，有時不買，又不解釋買是因為那物品是有用的，不買是因為那物品不好，而讓孩子以為買了是因為他吵得兇，不買是因為吵得不夠兇，以致變本加厲，不斷嘗試與重複。所以，有時孩子不講理也是父母無意中訓練出來的。
■■每個人的行為都受環境影響，但是環境是很難測量或預測的。例如：外在的因素、過去的經驗、社會文化因素，以及內在因素，如血糖、內分泌平衡、情緒等，還要配合事情發生的時間、地點、對象等，因此「天時、地利、人和」自古以來就被視為「功德圓滿」的必要條件。
行為與反應互為因果，他人行為對其對象而言是一種環境，而反應乃是個人對環境的判斷結果，而判斷與反應又促使對方去判斷，再反應，如此不斷地循環，形成交互作用。人類行為常如此受環境控制，除非當中的一方能脫離環境的控制。因此在家庭中，父母通常是孩子賴以生存的對象，家庭環境的主控權亦為父母所掌握。
父母的育兒方式
美國柏克萊大學心理學家巴瑞德（D. Baumrind）致力發掘不同育兒方式與兒童的社會能力兩者間的關係。其研究引起有關父母育兒方式影響力之重要話題。此研究將父母作法分為三個範圍：獨裁式、放任式和主權式。
獨裁式父母（authoritarian parents）試圖控制孩子的行為和態度，使孩子服從一套規矩，並以之為行為的絕對標準。他們贊許無異議的服從，並懲罰未依從父母標準行事的孩子。他們比其他父母較公平、好支配、較少溫情。而他們的孩子則呈現較不滿足、畏縮、不信任他人。
放任式父母（permissive parents）很少要求孩子，他們盡量讓孩子自行節制自己的行為；他們視自己為孩子獲取支持的來源，但卻不是標準的固守人，也不是理想的楷模；他們對孩子說明家中所立下極少數規則的理由，詢問孩子有關家中決策的意見，而且幾乎不曾施以處罰；他們不支配、不要求、相當溫情的。而他們的孩子則呈現：在學前階段是不成熟的—自我控制最低，探索行為最少。
主權式父母（authoritative parents）試圖合理地引導子女的行動，他們所注意的是事情而非懲罰子女；必要時，他們會施以堅定的控制，但會解釋所設標準的原因，並鼓勵子女交換意見。雖然他們對自己引導的能力有信心，但同時也尊重孩子的興趣、意見和獨特的人格；他們是關愛的、一致的、有所要求、並尊重孩子自己的決定，但他們在維持標準上的態度堅定，並施以有限制的懲罰；他們結合了控制和鼓勵。而他們的孩子則呈現：確知自己是被愛的，知道父母的要求，並對父母很有安全感。這些小孩在學前階段是屬於最有自信、最自立、自我肯定、好探索、能幹的一群。
此研究較概括的結論是：父母的態度和行為影響子女的情緒環境和行為。雙親互愛、尊重彼此的孩子常是最自主、自我控制、最有能力的一群。
（本文轉載自《社會團體工作與親職教育》，五南圖書出版有限公司）
家庭是每一個人來到這世界上最先接觸的環境，也是人類生活中最重要和最基本的一種組織。舉凡個人的生存、種族的綿延、社會的維繫、國家的建立，都是以家庭為依據。
對孩子來說，家庭供給生存所需的物質與精神支持，也為日後人生觀的形成奠定基礎。對成人來說，家庭提供個人成長與發展所必需的生活經驗與機會，滿足人的生理及心理需要。因此，無論社會如何變遷，文化如何相異，家庭始終是人類不可或缺的根源。
家庭功能無可取代
家庭亦是人類早期互相依賴的基礎。然而，隨著社會文明的發達，家庭外各種團體的發展，無形中取代了家庭的部份功能。諸如：許多生活必要物質已由社會中各種專業生產者所製造，且成本比自身生產更低廉。孩童教育也由原來家庭為主的教育型態轉變為學校教育。雖然如此，至今我們還是認同家庭有某些獨特的功能，是其他社會團體所不能取代的，尤其在養育孩子的功能上。其原因如下：因為家庭充滿著人類彼此需要的開放性、溫暖的親情。
特別在今日社會結構迥異及功能分化下，人與人之間的關係益發公式化、部份化，而家庭內全面性親密的接觸就更顯得重要。除了培育的功能外，家庭還有治療的功能。最後，家庭的開放性讓人們從緊張的生活中得解脫，使不穩定、不自然的人際關係在其中獲得穩定與安全感。這些功能皆為促使人們從失望、挫折、絕望當中掙脫出來的力量，使人們明白社會更具活力的根本。因此，在社會中，家庭功能遠比其他社會制度、經濟功能更為重要。
而家庭的各類功能中又以人際關係最為重要，因為家庭人際關係是孩子學習如何與人相處的主要模式，亦為學習的首要對象，故本文將先探討家庭教育與兒童行為之間的關係。家庭的主要功能是家人能彼此提供成長過程中所需要的支持，家人的彼此交互作用構成個人的行為型態、角色和價值觀。
親子互動運作系統
親子間的互動，通常是指孩子或父母有某種行為後，對方（父母或孩子）所採取的某種反應。如同黃迺毓在《家庭教育》一書中所敘述，所謂的「行為」（behavior）通常是指我們所看到的某種行動，也是親子互動系統運作的起點和終點。例如孩子有了某種行動，而父母看到或聽到了，此時父母就是「接受者」（receptor component，簡稱R）。父母會立即決定或選擇對孩子的行為有所反應，也就是「控制者」（controlor component，簡稱C），然後控制者轉而成為「執行者」（effector component，簡稱E），將前者的決定或反應執行出來，這就是我們常見的行為模式。
這種交互作用具有連貫性，藉由父母與孩子間的互動，產生特定的行為，直到問題結束。例如：孩子摔破了碗盤（一種行為），父母看到了（接收者），又緊張又生氣，父母的角色轉為控制者。接著控制者決定開始責備孩子，於是父母又立即轉變為執行者，結果是：父母罵孩子打破碗盤。又如：後來孩子向父母撒嬌，父母聽到了（R），心中產生憐惜（C），就過去擁抱他（E）。將此交互作用以圖表示如下：
行為與反應互為因果
親子之間的交互作用是基於：（1）刺激的輸入（input）和反應的輸入（output），（2）試著維持雙方關係的平衡和穩定狀態，（3）達成次序，（4）成員的互動和互換。茲將上述四項特性說明如下：
■■每個人每天都在接收別人的行為訊息，而後有所反應，就像電腦程式資料的輸入和結果的輸出，只是這些步驟往往在不知不覺中進行。
■■不管動機如何，關係的維持是希望能達成平衡。例如：父母看到孩子不好的行為（或習慣），就會想糾正他，自己心裡才會覺得舒坦。而子女若感受到父母冷落，可能會想盡辦法吸引父母注意，即使犯規受罰也在所不惜。又例如：有些孩子因為家中新生兒的出現，父母比較留意新生兒的一舉一動，相對地對於年長的孩子較不若從前一樣的關注。而稍大的孩子為了奪回父母的注意權，可能會以偷捏小弟妹，使之大哭，來吸引父母的關注，雖然結局可能是被訓一頓或打罵一番，他也不在乎，因為他已得到所要的。
■■為了要有更好的了解和更有效的溝通，行為必須有秩序和組織，如果父母對子女的某種行為有一定的反應，子女就能從中尋到一些行為規則，知道要達到某種目的必須以某種方式。例如：有些孩子每次上街都會乘機以吵鬧的方式，要求父母買東西。
如果父母每次因為被吵得心煩，就買給他，他就學到「這一招很管用」，以後繼續以此要脅父母。但是若父母堅持不買，幾次下來，他就不會明知故犯了。最怕的是：父母有時買，有時不買，又不解釋買是因為那物品是有用的，不買是因為那物品不好，而讓孩子以為買了是因為他吵得兇，不買是因為吵得不夠兇，以致變本加厲，不斷嘗試與重複。所以，有時孩子不講理也是父母無意中訓練出來的。
■■每個人的行為都受環境影響，但是環境是很難測量或預測的。例如：外在的因素、過去的經驗、社會文化因素，以及內在因素，如血糖、內分泌平衡、情緒等，還要配合事情發生的時間、地點、對象等，因此「天時、地利、人和」自古以來就被視為「功德圓滿」的必要條件。
行為與反應互為因果，他人行為對其對象而言是一種環境，而反應乃是個人對環境的判斷結果，而判斷與反應又促使對方去判斷，再反應，如此不斷地循環，形成交互作用。人類行為常如此受環境控制，除非當中的一方能脫離環境的控制。因此在家庭中，父母通常是孩子賴以生存的對象，家庭環境的主控權亦為父母所掌握。
父母的育兒方式
美國柏克萊大學心理學家巴瑞德（D. Baumrind）致力發掘不同育兒方式與兒童的社會能力兩者間的關係。其研究引起有關父母育兒方式影響力之重要話題。此研究將父母作法分為三個範圍：獨裁式、放任式和主權式。
獨裁式父母（authoritarian parents）試圖控制孩子的行為和態度，使孩子服從一套規矩，並以之為行為的絕對標準。他們贊許無異議的服從，並懲罰未依從父母標準行事的孩子。他們比其他父母較公平、好支配、較少溫情。而他們的孩子則呈現較不滿足、畏縮、不信任他人。
放任式父母（permissive parents）很少要求孩子，他們盡量讓孩子自行節制自己的行為；他們視自己為孩子獲取支持的來源，但卻不是標準的固守人，也不是理想的楷模；他們對孩子說明家中所立下極少數規則的理由，詢問孩子有關家中決策的意見，而且幾乎不曾施以處罰；他們不支配、不要求、相當溫情的。而他們的孩子則呈現：在學前階段是不成熟的—自我控制最低，探索行為最少。
主權式父母（authoritative parents）試圖合理地引導子女的行動，他們所注意的是事情而非懲罰子女；必要時，他們會施以堅定的控制，但會解釋所設標準的原因，並鼓勵子女交換意見。雖然他們對自己引導的能力有信心，但同時也尊重孩子的興趣、意見和獨特的人格；他們是關愛的、一致的、有所要求、並尊重孩子自己的決定，但他們在維持標準上的態度堅定，並施以有限制的懲罰；他們結合了控制和鼓勵。而他們的孩子則呈現：確知自己是被愛的，知道父母的要求，並對父母很有安全感。這些小孩在學前階段是屬於最有自信、最自立、自我肯定、好探索、能幹的一群。
此研究較概括的結論是：父母的態度和行為影響子女的情緒環境和行為。雙親互愛、尊重彼此的孩子常是最自主、自我控制、最有能力的一群。
（本文轉載自《社會團體工作與親職教育》，五南圖書出版有限公司）
